Масанобу Фукуока је засигурно основна референтна тачка за свакога ко се култивацији приступа природним методама, о томе смо већ писали на Орто Да Цолтиваре (види чланак Гиоргио Аванзо). Замолио сам Ђана Карла Капела да нам каже нешто о Фукуокином размишљању, такође у вези са „неметодом“ елементарног узгајања коју је развио Ђан Карло. Уживајте у читању!
Отприлике у 27. години (класа '57) читањем интервјуа Ларрија Корна у Фукуоки објављеног као књига 70-их (80-их година у Италији) са насловом "Револуција сламе", почео сам да мењам своје виђење пољопривреда . Није ми било довољно само једно читање да бих разумео његову филозофију и очигледно једноставан начин култивације.
Пре њега, нико на свету никада није узгајао житарице и агруме на начин на који је то радио Фукуока. После њега нико није наставио да усваја те праксе , чак ни деца у његовом сопственом друштву; ниједна од безбројних намерних заједница, еко села, квартова, социјалних вртова, па чак ни једна органска фарма на свету није следила и строго следи свој пример на терену.
Шта је остало од методе Фукуока
Као што се очекивало након Фукуоке, нико није следио његову методу: ниједна од безбројних намерних заједница, еко села, квартова, социјалних вртова, па чак ни једна органска фарма на свету није следила и строго следи пример на поље.
Његов ученик Панос Маникис , који је такође годинама радио раме уз раме са њим на острву Схикоку у Јапану, још увек се култивише у Грчкој инспирисан њиме, али разлике су безнадежне. Куриозитет: чак га је и Осхо с дивљењем поменуо у једном од својих списа, али хиљаде његових ученика у сада напуштеној заједници округа Васцо, Орегон, и оној која још увек постоји у Пунеу у Индији, нису обрађивали или обрађивали земљу према праксе које су данас уобичајено дефинисане, користећи идиомизам који је смислио Фукуока, „нечињење“.
Упркос свему, утицај филозофије Фукуока на изборе оних који се култивишу према генерички „биолошким“ принципима остаје пресудан , чак и на пољу у којем Фукуока није значајно експериментисао: хортикултури.
Филозофија и пракса Фукуоке своју репутацију у Италији дугују захваљујући издањима „И Куадерни ди Онтигнано“ (касније ЛЕФ) , то јест снажној вољи фирентинског племића Гианноззо Пуцци - оснивача, између осталог и те издавачке куће - који је био домаћин у Италији за циклус састанака 1981. (транскрипти тих догађаја прикупљени су у књизи „Лекције италијанског“).
Еволуција Фукуокине мисли
У „Револуцији сламнате нити“ опис начина узгоја у строгом смислу заузима неколико страница, али из филозофије која је тамо изражена, отварају се стварни увиди у бесконачне алтернативне могућности у поређењу са конвенционалном пољопривредом , што је историјски заморно за узгајивача и данас погубно за целу планету појавом модерних технологија.
Оригинални допринос Фукуокине радикалне мисли експоненцијално проширује мешавину наслеђа оријенталне културе и новог ваздуха који је пред њега стигао на Западу са Рудолфом Стеинером : да би се постигла доследност духовности те доктрине и тој езотеричној основној филозофији очигледно конкретност Сељака.
Да бих нагласио концепте, додаћу неколико великих слова: у Фукуока природи је центар свега што шири у сваком правцу, или можда без правца, укључује целину , у сваком случају ентитет изван наше способности да разумемо, место без борбе већ међузависности између свих компоненти , где интервенција људског рационализма може представљати највише тренутну промену, увек деструктивну.
Супротно експресивном усавршавању интелектуалаца свих времена, у Фукуоки читање најекстремнијих филозофских концепата постаје једноставно и може се прихватити као циљ неоспорног здравог разума : тачка доласка од које треба наставити путем ревидирања гангренозних предрасуда у хиљадама године пољопривредне теорије и праксе.
Тај извор идеја , који проистиче из тока старије мисли која је скривена економским интересима који теже пољопривреди, наводњава већину данас познатих школа органске пољопривреде, укључујући и основно узгој , где револуција … нити сена наставља без компромисе изван пута који се води од Фукуоке.
Централно језгро фукуокијске праксе је необрађивање земље , ни на почетку ни током обраде ; ово је најзанемариванија тачка, али не и једина, из каснијих биолошких методологија где се земљиште подвргава мање или више инвазивној обради и променама, где су заправо биоцидне активности поверене супстанцама нехемијског порекла, али не увек: исти Фукуока суочио се (… не саветујући то са другима!) са кохинеалним прскањем биљака моторним уљем. Исто се може рећи за штетне и непотребне поступке оплодње које је Фукуока усвојио ширењем „измета“ са своје фарме: Фукуока није био ни веган ни вегетаријанац.
Још једна занимљивост: у мноштву његових пракси од великог интереса, споредни, ако не и безначајан аспект, пронашао је највећи успех у Италији, све док не достигне данашњи дан непромењен након што је убрзо напуштен у свим осталим деловима света: припрема „ семенских куглица “, глинених куглица (понекад са стајњаком или компостом додато у смешу) које садрже семе и расуте у земљи. Али ово није психолошки блог, па ћу ићи даље.
Фукуока и основно гајење
Куда нас води еволуција мудрости садржане у Фукуока мисли? Неселективно поштовање сваког појединог изгледа - али и свега онога што својим умом дефинишемо као неопипљиво - заправо је интегрално поштовање сваког појединог елемента Природе .
У овој пост-фукуокиан перспективи , нескладност обраде земље је дефинитивно дефинисана, давање супстанци било ког порекла - укључујући вишак воде - способне да промене енергетске и материјалне процесе, присиљавајући на одузимање живота било које животиње. или поврће, укључујући оно што се до сада сматрало „штеточином“ или „паразитским“. Све је већ савршено и остаје за нас када то прихватимо, а да га не мењамо, прихватајући тако да будемо део тога мимо шема дарвинске хијерархије.
Практична примена овог новог пута, који дефинишем основно култивирање, за мене је крајњи резултат еволуције филозофије коју је изнео Фукуока.
Елементарно гајење није метода у којој сви већ могу одмах да делују као део целине , без икаквог другог квалитета осим сопствене генетске специфичности, а затим и нетакнутог искуства, прво пренесеног, а затим стеченог, које постаје главни пут којим треба свесно кренути да бисмо решили потешкоће које се постепено јављају креативном екстемпоренцијом, уроњени у природу у којој налазимо храну и благостање.
Да сазнате више
Истакао бих занимљиву понуду: могућност заједничке куповине (уз попуст) темељне књиге Фукуоке, Револуција сламе и ново издање књиге Ђана Карла Капела, цивилизација повртњака .
За оне којима је читање овог чланка подстицајно, природан наставак дубинске путање пролази кроз читање ова два текста, која очигледно иду много дубље него што то може учинити једноставна објава на мрежи.
Пронађите понуду у интернет продавници Мацролибрарси , од које можете купити и књигу Гиан Царла и комбинацију Фукуока + Цаппелло.
НБ : понуда је од Мацролибрарсија, а не од Орто Да Цолтиваре, само пријављујем и активна је док пишем овај пост. Не знам колико ће дуго важити, ако престане или промени услове, није на мени.
И шта ти мислиш? Оставите коментар. Поделите своје искуство или затражите савет.
Да бисте остали у контакту, можете се претплатити на билтен или пратити фацебоок или Инстаграм страницу.